日期：2021-11-18 13:05:36
　　先秦，实在是一个落后与神秘并存的时代。
　　偃师造人，如此神奇的故事，引起后人无限的畅想。
　　后续，田舍郎还有点关于人工智能的畅想，一并同偃师造人一起谈。
　　日期：2021-11-18 22:48:58
　　所谓偃师造人，唯难于心，其实这个心，并不是指的是胸口的一团血肉器官。
　　而是指人心，也就是人的智慧。
　　这里，大家有没有觉得，创造智慧生物，其实就是人工智能。
　　古老的传说与尖端的科技在这里交融在了一起。

　　谈及人心，智慧，或者人工智能，我们会想到什么？
　　机器人三定律？完美的造物必将胜于造物主？少数派报告？......
　　接下来再仔细谈
　　日期：2021-11-19 12:44:24
　　品茶论道4：偃师造人，唯难于心（二）
　　人心总是有着无穷无尽的欲望，当然这些欲望也代表着无穷无尽的改变未来的动力与智慧。
　　所谓为难于心，岂不是更多的指的是人类的智慧么？
　　如果有一天，人类能够制造出不逊色与人类本身智慧的智慧生命，对于我们来说，到底是祸还是福？
　　举个例子
　　你听过机器人三守则吗？
　　第一条：机器人不得伤害人类，或看到人类受到伤害而袖手旁观。
　　第二条：机器人必须服从人类的命令，除非这条命令与第一条相矛盾。
　　第三条：机器人必须保护自己，除非这种保护与以上两条相矛盾。
　　这三条守则，当真无懈可击？你难道没觉得这三守则充满BUG吗？你真的认为自私满腹的人类造出的机器人真的会乖乖听话吗？
　　看似严密的背后充满着矛盾与漏洞。
　　比如，如果有一个人工智能希望掌握世界，但是因为有三守则的限制，它既无法主动杀死人类，也不能见到人类危险而不去救援，那么它该怎么办？
　　办法多的是：将所有人类都限制在一个固定场所，以确保安全的理由限制他们的自由，因为外部环境之中总可能遇到危险，呆在这里不动毫无疑问是最安全的。限制自由的同时再给人类提供足够的实物便可。

　　这个人工智能主动杀死人类了么？没有。
　　这个人工智能看到人类危险而不肯救援了么？也没有。
　　事实上，它反而给了人类最安全的待遇——没有什么环境，能比呆在屋子里不出去还安全？毕竟，在外部环境中，可能会被车撞死，可能会被倒塌的楼房砸死，可能会被天上直接掉下来的陨石砸死。
　　看似这段人工智能程序没有违背任何限制，但是事实上，它还是通过这个方法控制了整个世界。
　　这就是智慧生命的可怕之处，甚至还有更可怕的一点，它还可以以“生育会有危险”的理由，禁止人类进行任何繁殖活动，最终导致人类全部灭绝，这一点看似残酷，但他仍然没有违反任何一条基本原则。
　　而这一切，仅仅在于生物有了智慧？或者说有了心？
　　每次读到偃师造人这个故事，田舍郎唯有感慨：人心难测。

　　是啊，人心是这样奇妙的一样东西，在危难是可以显露出坚定，但同时也会屈服。当灾难真的事到临头了，好像人人都是弱者。在这之前，人人又好像都是强者，因为总有更弱的弱者存在。
　　翻翻华夏文明史，桩桩件件，归根结底，还不是这围绕这简简单单的人心反反复复的做文章？
　　日期：2021-11-20 22:29:39
　　今天看到了，一句比较有意思的话，话里面的逻辑有点绕。
　　“你永远无法叫醒一个装睡的人，除非他在黑夜里也始终睁着双眼！”
　　这话前半句好理解，但加上后半句，大概能感觉到想要表达什么意思，但是还有逻辑有点绕。
　　不知道自己里的对不对，大致应该是说，这人虽然在装睡，但始终保持这警醒。

　　找了半天，没找到合适的配图，这个图看着感觉还有点莫名的恐惧感。
　　哈哈。
　　日期：2021-11-21 21:47:47
　　诸子百家史话的前传基本差不多了。

　　接下来就要开始，进入到正文之中了。
　　正文从儒家先开始，明天开始更新儒家孔子的故事。
　　日期：2021-11-22 12:40:12
　　谈到儒家，有人骂之腐朽，有人褒扬仁爱。
　　誉满天下同时也谤满天下。
　　但即便批儒、批孔的人，也不能不承认儒家巨大的社会影响力。
　　毕竟，如果一个学说，若无人谈及，自然也不会被人批判。
　　在这万古的长夜里，孔子的出现仿佛是一道光，照亮了整个无边的黑夜，也预示着曙光的出现。孔子开始兴起私学，开启民智，形成了百家讲学的风气，开创了一个时代，这个伟大的历史时刻，再怎么强调都不为过。
　　儒为诸子之前驱，亦为诸子之后殿。
　　孔丘创儒之前，未有百家争鸣。
　　孔丘创儒之后，百家争鸣迭起。
　　秦末汉初之后，百家归于儒家。
　　儒墨之战，儒道之战，儒均战胜。儒与法之战，虽然儒家几乎为法家思想支配的秦国所灭，但最终仍然能超脱出来。
　　战国诸子百家一律衰微之后，儒家独为正统，这绝不是偶然。儒家思想及其制度背后，保留周礼社会性最多，春秋战国时期，虽然社会极为动荡，但始终没有完全进化为军国主义，周礼宗法制度依旧是支配社会伦理的主流，墨者之言，黄老之道，申韩之术，可以融入儒家，但始终没有被社会伦理所完全认可。
　　经过孔子半生的努力，孔夫子的思想，已经成为社会的主流，成为了当时的显学，儒家的盛世似乎已经到来，他们深信自己已经找到了治理国家、教化人心的方法。
　　当然，儒家也有理由相信这点，毕竟儒家思想上承伟大的周礼，此时周礼的辉煌刚刚远去不久，周礼的黄钟大吕依稀仍在人们耳边回想，这样的学说，似乎天生就带着贵族的气息。
　　而儒家，也将带领这天下，踏着武王的步伐，回到那个令人神往的黄金时代，这一点，孔夫子直至生命最后一刻，依然深信不疑！

　　日期：2021-11-22 19:34:38
　　第一节：天生仲尼
　　大成至圣先师，这是历朝历代孔夫子的加封。
　　对于孔子的伟大，我们无需质疑，这篇笔记之中第一章选择介绍孔子是有道理的，因为可以说，孔子是百家第一人，也是影响最大的一人。
　　百家争鸣由孔子而起。
　　他，承前启后，继往开来，堪称万世师表，太史公在孔子世家赞曰：“高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。”“自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！”至为妥当。

　　正是由于孔子一生的诲人不倦，大力开办私学，打破知识垄断，赋予民众智慧，才造就了百家争鸣的盛世，田舍郎将孔子的故事放在第一章讲述，也正是因为这个道理。
　　日期：2021-11-22 19:35:27
　　在后世很多学者的眼中，孔子的话无一句无道理，孔子做的事，无一件无理由。
　　强为之说，曲为之说，讳为之说，甚至顾左右而言他。