“你是受我庇护才能拥有现在的一切的，你不应该给我交税吗？这税其实就是你购买我对你的保护的费用！”
　　“如此，你交不交？”鞠子洲问道。
　　嬴政愣了一下，缓了缓兴奋心情，仔细斟酌。
　　鞠子洲见他陷入沉思，松了一口气。

　　教授嬴政的手段，其实与他所知道的一些女孩子养备胎训舔狗的手段如出一辙。
　　首先是以学识在他心中树立起一个“目标”，而后用一些事实侧面证明自己“目标”的正确和美好。之后把控距离，每当他努力的时候就给出一些正反馈，让他感受到自己的努力是能够带来收获的。
　　而让他感受到收获之后立刻抛出合理的，更高层次的东西对他进行打击，打压其自信，并且让他看到更辽阔的前景，并且激励他再次努力，以获取更多的正反馈。
　　三两次之后，正循环形成，即便是再对他进行打击，也会被他自己当作是激励。
　　当然，鞠子洲肯定不能像那些女孩子一样用虚的目标和正反馈来糊弄嬴政。
　　他需要以真正超越时代的知识来教授嬴政。
　　现在的话……自己所给出的这个问题，足够嬴政疑惑一段时间了！
　　鞠子洲喝了一口水，准备让嬴政暂时搁置疑问，教授他新的东西。
　　也就是这时候，嬴政的思考停住了。

　　他缓缓抬起头，看着鞠子洲，目光平静：“交肯定是要交的，但是师兄，这个说法也不对吧？”
　　鞠子洲点了点头：“你既然有疑问，那就先仔细思考，我们先学一些……”
　　“不！”嬴政摇了摇头：“我没有疑问！”
　　鞠子洲挑眉。

　　“我刚才只是想到了一些答案，所以向师兄征询，证实一下我的想法。”
　　鞠子洲抿唇，喝了一口水，做出“请”的手势，说道：“说一说你的想法！”
　　嬴政点了点头：“师兄给出的说法，其实与先前提出的那个说法，并无不同。”
　　“前一个说法，是要人先承认君主对于“土地”的占有关系，以此为基础，确立自己收税的正确。”
　　“而后一个说法，则是对于“国”的占有。”
　　“是在预设里，占有更广阔的土地。”
　　“承认了君主对于“国”的占有，而后才会有所谓的“保护”的说法存在，并且似乎合乎常理。”
　　“但君主对于“国”的占有是虚假的！”嬴政目光灼灼，紧盯鞠子洲：“师兄，按照我们“生产关系”的理论，这种君主和国的存在本身……就是一种以欺骗缔结出的，少数的一部分人团结起来，把多数的分散的人按在地上欺负的关系吧？”

　　“唯有如此……”嬴政喝了一口水，按着右臂，强行抑制自己身体的战栗：“唯有如此，师兄之前曾说过的“下位者也可以单方面决定关系的存在与否！”、“厕筹也可以是钱财”、“拉拢大多数，打击一小撮，以多欺少，则战无不胜！”这些道理，才会是根本成立的！”
　　鞠子洲看着嬴政左手按右臂的姿态，感觉这姿态是如此眼熟。
　　他不确定此时小弩还在不在嬴政身上。
　　但他知道，嬴政这个动作是在表达自己审视追问的态度。
　　嬴政在逼迫鞠子洲！
　　他知道鞠子洲有时候会故意把问题留给他，他也知道鞠子洲很多时候说话只说一半。

　　但他已经迫不及待。
　　他不愿意再雾里看花一般的感知自己所要学的知识所属流派的庐山真面目。
　　嬴政性格霸道。
　　他霸道不是霸道在他一定要立刻得到自己所想要的一切，妄想以蛇吞象，一口吃胖。
　　他霸道在他想要掌握自己能力范围内的一切人和事。
　　无论多么困难，他都要尝试、努力，进行掌控。
　　嬴政目光紧盯鞠子洲双眼。
　　他的左手按在右臂之上。
　　右臂上没有安装小弩。
　　但他依然按在那里。
　　他相信，鞠子洲懂得他的意思。
　　鞠子洲平静喝了一口水，艰难咽下这口水，心中就一个念头——玩砸了！

　　嬴政的学习能力很强，这是鞠子洲一直都知道的事情，但是强到这个程度就有一点离谱了。
　　按照他过去的表现来看，此时他着实不应该能够想到这里。
　　除非他从一开始就在藏拙。
　　鞠子洲喝着水，心中思绪变幻。
　　一边的蒙衍终于忍不住恐惧，整个人弃剑，跪伏在地上，手脚与额头紧紧贴住地面，成“五体投地”的姿态，一动也不敢动。
　　嬴政没有在意蒙衍的反应。
　　鞠子洲更无暇顾及他。
　　想了好一会儿，把杯中水喝干，鞠子洲心中终于有了决断。
　　他放下杯子，与嬴政对视。

　　四目相对，嬴政松了一口气，按在右臂上的手松开了一些。
　　“按照我们学派的理论来看，目前世间所行的一切“生产关系”的根基都是虚假的，是压迫和欺骗的纠集，是需要被改变，需要推翻的！”
　　鞠子洲继续说道：“我以前跟你说过，少数人统治多数人……”
　　“分化挑拨，引起敌视，拉一派打一派。”嬴政立刻回答。

　　鞠子洲愣了一下，有了一些明悟。
　　这些东西他只说过一遍。
　　但嬴政直到如今都还可以立刻回答上来。
　　他……天赋真的有点超出自己的预期啊，怪不得自己没办法把控住他。
　　鞠子洲抿唇，点了点头：“除此之外，没有别的办法。”
　　“现在的世界就是如此的。”
　　“生产关系，也并不多么牢固。”
　　“不牢固的原因有很多，最大的原因是，朝廷也好，贵族也好，甚至县郡的官吏，他们都并不能真正代表最广大的那部分人的利益。”

　　“儒家最近这些年讲求“民有所安”，但是“民”是什么？他们讲“人”的需求，但“人”又是什么？”鞠子洲问道。
　　嬴政摇了摇头：“我不知道，但肯定不是那些野人、农民和奴隶。”
　　先秦时期的“民”“人”这些字眼，不是对于所有人类的代称，而是对于有姓有氏的人的代称，这些群体包括了“士人”、“商人”“贵族”。
　　其他的手工业者、自耕农、野人、奴隶之类的群体，那就完全不被当作人。
　　不过“墨家”出现之后，手工业者的社会地位急剧上升。百五六十年间，墨者纵横南北、奔走各国之间，世人都看到了手工业者的力量，所以大家又都把这部分人列入到“人籍”之中。
　　其他的野人、农民和奴隶……那就只能等几次农民起义了。
　　“孔子时期，“人”和“民”的范畴里是不包括底层手工业者、自耕农、野人、奴隶的。”
　　“但是现在各国都承认了手工业者也属于“人”和“民”。”
　　“这是为什么？”鞠子洲问道。
　　“不知。”
　　“因为墨家站起来了。”鞠子洲笑了笑，试图把握对话的主动权：“墨家这种有组织有纪律的跨国性武装团体所能发挥的力量远远不是无组织无纪律的贵族武装所能够比拟的。”
　　“所以墨者的力量是各国都忌惮的。”
　　“所以大家都想要消灭墨者，都想要招揽墨家。”

　　“现在墨家三分，都已经式微，大家不必再害怕墨家，但还是需要忌惮墨家的来源——手工业者。”