联想不愧是个北京公司，浸透了北京人的字眼文化，他的洗脑有一个极为传神的叫法“入模子”，这个称呼使人想起了俄罗斯作家契诃夫那篇《装在套子里的人》。“入模子”三个字，也很容易使人想到纳粹德国时的口号：“元首下命令，我们齐跟进”，其实它们的意义也非常相同。

　　所谓的“入模子”，就是被联想的企业文化完全同化，否则就不能成为联想人。这种“入模子”，实际上就是类似于军训的高强度竞底培训，中国所有的竞底企业都热衷于那一套，天不亮起来跑操，然后是队列训练，高唱企业之歌或任何慷慨激昂的歌曲，然后再讲公司使命，公司最为吃苦耐劳的事件或光荣人物，座谈，写心得体会，表态，等等。

　　“入模子”的功能主要有两点：一是把难以“入模子”，不可教化的顽劣之徒淘汰掉；二是让留下的人，有足够的心理准备承受底线生存状态。
　　这二点功能，与任正非的口头禅“进了华为就是进了地狱”，也几乎相同：不愿进“地狱”的，就不要来华为；想呆在华为的，就得接受“地狱”的生存环境。
　　虽然没有华为的员工那么自我竞底，但联想的员工也非常能吃苦，他们很能把企业当成自己的家，可以没日没夜地工作，有一句典型的幽默，说明了这一点，“第一次白天下班，真不习惯。”
　　只是，联想并不把自己当作他们的家，所以网上《联想不是家》的文章四处传播。该文章作者真是有点浪漫，联想怎么可能会是家呢？“家”一般不会把人打到底线。
　　中国的竞底者对人才选拔，大抵有两种方式：一为相马，二为赛马。

　　把人才比作“马”，而自己是相马或赛马的“人”，这显然是竞底社会的一大特色。
　　竞底组织大多实行人治，因此非常流行相马。
　　要通过相马发现千里马，就必须先有伯乐。竞底者由于往日的竞底成功，或其它方面的业绩，常常非常自信地认为自己就是伯乐。中国的老板有时会承认自己没看准项目，但从来不会认为自己看不准人。因此在竞底组织选拔人才时，经常会出现：
　　“说你行，你就行，不行也行；说你不行，你就不行，行也不行”
　　相马很容易掺杂竞底者的个人喜好，比如某“伯乐”喜欢毛色亮丽的马，可能就会排斥腿长、善跑的马。这会引导下属察言观色，研究竞底者的爱好，尽量把自己打扮或扭曲成竞底者喜好的那个品种。
　　由于相马这种广为人知的弊病，不少开明的竞底者常常宣称，如海尔的张瑞敏就强调海尔“赛马不相马。”

　　表面上看起来，赛马似乎比相马更有效、更公平，更符合现代意识，因此也更容易服众，但“赛马选人”也有其相应的问题：
　　一、赛马规则如何制定。
　　竞底组织制定的规则，通常也渗透了竞底性，这种规则是否恰当，很难衡量其科学性。
　　如柳传志慧眼识杨元庆，主要是因为后者将PC卖得不错，但一个销售业绩好的人，是否就是最恰当的CEO人选？这就是赛马规则的问题：前者重视的是销售战术，后者强调的是战略思维。
　　实际上，杨元庆在担任联想董事长后表现出来的战略能力，确实缺乏可圈可点之处(详见案例)。

日期：2008-12-25 16:17:00

　　　　　案例：逮捕入狱：柳传志果断竞底，扑灭“叛乱”
　　1988年，山西青年孙宏斌进入联想。
　　凭着满腔热情和刻苦的对内竞底，他做起事来肯出死力，为达到目标可以不择手段，有山西人“不见棺材不掉泪”的劲头，这使他赢得了柳传志的信任。
　　“从1989年10月起，孙宏斌领导的企业部建立了13个独资分公司，营业额据报达到了2400万，在解决干部配备的问题上，他们有创新思想，敢于进有能力的人，这对于我们有震动、有思想突破。”
　　良好的业绩使孙宏斌迅速在联想积聚竞底实力，逐渐拥有自己的权威，联想的创业元老都被他慢慢压下去。而柳传志因为在香港筹备香港联想，国内市场便全部交给了孙宏斌。
　　孙宏斌已然成了一人之下，万人之上的第二号竞底者。有了这一条件，孙宏斌开始在企业部树立自己的权威。
　　他规定，企业部的员工只对自己负责，所有的新员工都要回答“自己的直接老板与公司大老板是什么关系”，并规定要按“直接老板”也就是孙宏斌的指示办。
　　孙宏斌的这种做法，其实是一种很老套的玩法。据说，袁世凯在小站练兵时，就亲自将饷银一一发到士兵手里，让士兵明白：“袁大人给我钱，袁大人给我食，要听袁大人将令”，最终袁世凯将清朝政府的新式陆军，变成了袁家军。
　　但柳传志是个精明的竞底者，绝非昏庸的清朝政府可比，在他的鼻子底下玩这一手，那可不行。
　　同时，在《联想报》以外，孙宏斌还自己办了一份《联想企业报》，在头版的《企业部纲领》明确表示“企业部的利益高于一切，企业部经理拥有分公司经理任命权。”

　　不仅如此，孙宏斌的手下甚至多次扬言，要将公司的款卷走。按古话说，这就是反形已露。
　　联想元老们有关孙宏斌“权力太大，结党营私，分裂联想，联想要失控”的告急信，让柳传志极为震惊，他火速赶回北京，发现孙宏斌确有问题后，对他及他的团队做了数次工作。
　　据说，最后一次，柳传志找孙宏斌谈“我们都是能力强的人，我领导不了你，咱们好合好散，联想的分公司你随便挑一个，你自己去干。”
　　但心高气傲的孙宏斌冷冷地拒绝了：“不必了，柳总，我才26岁，我可以从头再干。”
　　这种态度，让柳传志感到自己被打到底线，他开始毫不犹豫地对孙宏斌竞底。

　　第二天一早，柳传志亲自主持企业发展部会议，宣布自己暂时担任该部经理，孙宏斌另作安排。
　　从这一天起，他的昔日爱将失去自由。
　　1990年5月28日，孙宏斌被刑拘；1992年8月22日，法院以“挪用公款13万元”的罪名，判处孙宏斌有期徒刑5年。
　　这就是孙宏斌最终被打到的底线。
　　孙宏斌刑满出狱后，创办了房地产公司，依然不改竞底的本性，竞底目标对准中国房地产业的老大：万科，一时风头无二。但由于扩张速度过快、资金跟不上、人才跟不上，最终还是击穿底线，将公司卖掉走人。有人总结孙宏斌对中国房地产业最大的贡献是教训。


日期：2008-12-25　16:17:50

　　　　为什么杨元庆注定是无能之辈：
　　　
　　　　竞底组织的九斤老太法则
　　鲁迅的小说《风波》里有个九斤老太，她生下来九斤、儿子八斤、孙子七斤、曾孙女只有六斤，因此九斤老太就成了“一代不如一代”的代名词。
　　一代不如一代，是中国社会千百年来的一个常态。

　　案例：儒教的一代不如一代
　　孔丘创建了儒教，属第一代，被尊称为“圣人”；
　　孟轲算第二代，就成了“亚圣”，自然比不上孔丘；
　　接下来的汉代董仲舒与孟轲又不能相提并论，后人除了批判他提出的“独尊儒术、罢黜百家”的学术专著思想，对他的其他言论了解极少。但董仲舒至少懂得为人师表，按照儒家礼仪规范自己的言行
　　传到南宋朱熹，人们除了反对他提出的反人性的“存天理、灭人欲”之外，对他的学问理论了解得更少。而朱熹在道德上已退化成一名男盗女娼的伪君子，不仅引诱尼姑给自己做妾，与自己的儿媳妇乱伦，而且与妓女争风吃醋，其道德品质和思想境界与西门庆之流不相上下；

　　朱熹之后，儒家再也没有值得一提的人物。
　　案例：九斤老太法则：荣德生——荣毅仁——荣智健
　　无锡人荣德生在民国期间白手创业，成为中国最大的民族资本家，号称“面粉大王”和“棉纱大王”，他曾经自言：在衣食方面，我拥有半个中国。
　　荣德生的第四子荣毅仁曾任无锡面粉公司经理。在改革开放后，依靠父亲和荣氏家族在海外的影响，创办中信公司，担任董事长兼总经理，曾担任国家副主席。
　　荣智健是荣毅仁的长子，1986年进入中信旗下的香港中心，1987年中信香港改组，荣智健担任副董事长兼董事总经理，从此，中信香港进入荣智健时代。

　　1990年，中信香港通过一系列收购，成为泰富发展的第一大股东，遂更名为中信泰富，荣智健成为董事局主席。以中国政府的资源作后盾，中信泰富在房地产、贸易、银行、发电等方面四面突击，以致到了1998年亚洲经融危机时，其主营业务受到严重影响，股票在二级市场风雨飘摇。
　　如果股票大跌的话，用以获得数百亿贷款的质押股票，将会立即被“斩仓还债”，而无质押的债务也会被催逼还债，系列反应必将使公司被“清盘”。