元朝统治期间，蒙古统治者对汉人的竞底十分严厉。法律规定：杀蒙古人偿命，杀回回罚银八十两，杀汉人罚一头毛驴的价钱；汉人新娘的初夜权一定要献给蒙古村长；汉人不能有名字，只能以出生日期为名；不能有武器，只能几家合用一把菜刀，税赋极其沉重，“人相食”的事件屡见不鲜。
　　在此情况下，中国发生了红巾大起义。朱元璋投奔红巾军，主要靠着“高筑墙、广积粮、缓称王”的对内策略，军力和地盘逐渐扩大。
　　朱也是一名竞底高手，一次在进攻南京时，城外的敌军被攻破，三万六千人归降。朱元璋看出降军心存疑虑，军心不稳，于是从降军中挑出五百名壮士，充当亲军在夜里进行守卫，而自己身边只留下一名亲军统领。这一把惊心动魄的对内竞底大获成功，从此降军拚死为朱卖命。

　　朱元璋出生贫苦，从小饱受元朝贪官污吏的敲诈勒索，他曾发誓一旦自己当上皇帝，要杀尽天下贪官。在夺得政权后，他立刻在全国对贪赃枉法者，进行毫不留情的竞底。
　　他的方法也算史无前例：首先，贪污六十两银以上的官员，格杀勿论；其次，敢从身边的元老、高干、功臣下手。
　　但这种反贪竞底的效果并不好，为了监督各级官吏，朱元璋又专门设了都察院，但这些监督部门也很快腐败了。后来，朱元璋更是发明了“剥皮实草”的残酷刑法，来处置贪官，唯恐不能把他们打到底线：他规定把那些贪官拉到所在州、府、县衙门左边的土地庙，砍下他们的头颅，挂在旗杆上示众，再剥下他们的人皮，塞上稻草，摆到衙门的官座旁边，以警告继任的官员。

　　多么令人毛骨悚然的竞底，亏他老人家能想得出来，看来朱元璋也实在没什么办法了。
　　为了使自己的竞底战略得到绝对执行，朱元璋还建立了特务机构，在全国范围内派出大量名为“检校”的特务人员，暗中监视官民的一切活动。有一次，学士宋濂上朝，朱元璋问宋濂昨天在家喝酒没有，请了哪些客人，宋濂一一照实回答，朱元璋听了后，满意地说“你果然没有骗朕”。
　　使用了这么多竞底绝招，按道理贪赃枉法的行为，应该绝迹才对。
　　但朱元璋没想到，当他残酷地对官员进行竞底时，官员反过来也对他进行竞底：就坐在前任的人皮道具旁，官员们依旧前赴后继地贪赃枉法。不仅如此，他们还变本加厉地在自己被剥皮实草前，尽可能多贪一些。
　　就这样，朱元璋杀完一批又一批，不仅没有挡住贪赃枉法者的脚步，官员反倒越来越少。史书记载了这样一件滑稽的事：某年发榜选官364人，一年后，杀6人，戴死罪办事者358人，也就是说这三百多人没有一个能躲过死罪。什么叫“戴死罪办事”？因为被杀的官员太多，没人处理公务，朱元璋不得不创造出这个“戴死罪办事”的制度：官员犯法，判了死罪，送进牢房，正估计自己小命不保，却突然来了命令，把死罪官员再押到衙门去处理公务，等处理完毕后再被斩首。

　　这实在是竞底社会一个少见的黑色幽默。中国人聪明吗？中国人智慧吗？
　　朱元璋如此对官员们进行竞底的一个直接后果，是朝廷无人可用，在他死后，他钦定的接班人建文帝轻易被燕王打败，不知所终，燕王朱棣篡夺了王位。
　　明朝除了朱元璋，还有一个很有意思的竞底黑手：万历皇帝明神宗。
　　这明神宗是贪财好色之徒，中国没有任何一个董事长像明神宗那样，疯狂地利用宦官进行黑社会似的抢劫。他征税的项目千奇百怪，无物不税，无地不税。他对朝政撒手不管，全心全意地经营自己的发财事业，只要能弄到钱，下面的人采取什么手段都可以。有个叫高怀的烧饭太监被派到辽东去收税，飞扬跋扈，胡作非为，使得关外军民怨声载道，相继反叛，直接导致努尔哈赤的后金在关外崛起，最终夺取了明朝的政权。

　　难道明神宗不知道自己贪财所造成的竞底结果吗？不然，他实际上很聪明，心里非常清楚这种竞底的后果。
　　万历三十年，明神宗突然得了重病，以为自己要死翘翘了，马上下遗诏停止征税。手下大臣以为他良心发现，欣喜若狂地连夜拟定圣旨，就等天亮后颁行全国。但第二天早上，明神宗发觉自己死不了，又立刻追回诏书，使残酷的征税制度，继续延续了二十年。史书有五次记载，万历年间“人相食”。
　　至此，中国又到达底线状态。民变四起，明朝这架腐朽的战车，开始义无反顾地冲向深渊，任谁也无法止住。
　　明朝最后的崇祯皇帝，虽然极其勤政、节俭，但他实在无法为明朝再找出一点点竞底空间。面对不断增加的民变，他只有一个二难选择：如果增加军费，则必然逼民为匪；如果不增加军费，则又无兵可用。
　　最后，崇祯只好在内忧外患中，把自己披头散发地吊死在景山，做了个羞于见列祖列宗的亡国皇帝。

　　这里列举的明朝两位董事长，都很有个性。
　　从人格上来分析，朱元璋其实是个特别刻薄寡恩的角色。不过，他为自己这个“小鸡肚肠”的性格，找到了一条冠冕堂皇的宣泄途径：对贪官污吏竞底。
　　实际上，很多贪官污吏，就是他的刻薄寡恩逼出来的：正常的俸禄那么低，官员不偷偷捞几个，如何度日？如果只有5%的官员贪赃，那当然该杀；如果100%的官员都贪，那一定是制度的问题。
　　有些人总认为，只要进行制度反贪、反腐，贪腐就能绝迹，但朱元璋以制度反腐的事例告诉我们：那是个空想。为什么朱手下的官员不要命地贪腐呢？可能从来没有人告诉朱皇帝：正是因为他对他们竞底，他给他们的俸禄太低了，不能养家糊口，官员们与其饿死，不如贪腐一下，至少也碰碰运气。所以说，不改变竞底文化，制度最终也不过是竞底的工具，只能使竞底进行得更酷烈、更荒谬。

　　也有不少企业家特别强调执行，试问：你的执行能胜过朱元璋吗？但朱元璋告诉我们：不得人心、竞底式的执行，一定不会有良好的、可持续的效果。但竞底者在执行不下去时，通常不会反省自己的原因，只会强调执行者错误和不坚决，正印证了“不认错是竞底者的义务”，朱元璋是其中最典型的人物。
　　而那个明神宗，如果按佛教前世今生的说法，他的上辈子一定是个穷死鬼。否则，作为皇帝，富有天下，为什么他还一定要像巴尔扎克描写的那个吝啬鬼葛朗台那样，只有金光灿烂的财宝堆积在自己的身边，才有安全感和愉悦感？
　　人有个性并不是坏事，没有个性的人，如同路边的小草般无足轻重，文化就是有个性的人创造的。但竞底社会是单向的，所谓的“上有所好，下必甚焉”，说的就是这种单向性。
　　孔丘很清楚竞底社会的单向性，所以他鼓吹“克己复礼”，就是约束自己的欲望，泯灭自己的个性，使行为符合“礼“的规格。但按照他的做法，中国人都没了个性，传统文化就一直停留在春秋战国时期的高度，再也没有更高的创新。

日期：2008-12-23　19:56:25

　　接下来就是满人入关，外族满清征服了中国。
　　一个人口只占明朝1%的少数民族，是如何在历史舞台上表演蛇吞象的奇迹呢？当然，靠的还是竞底，极其血腥残酷的竞底。
　　历史记载，“扬州十日”，汉人约被杀八十万，创造了冷兵器时代屠杀平民的历史记录；“嘉定三屠”，一个城市被屠杀三次，也算历史记录，约十余万被杀；大同全城被屠，只剩下五个在押重刑犯幸免；济南被杀十三万，掠走全部妇女；清军攻广州，死难七十万人；在四川，清军公告，全城尽屠，或屠男而留女，全省受害者达三百万。

　　汉人的反抗，在如此酷烈的竞底下，终于被打压下去。
　　虽然死了那么多人，但历史的教训中国人丝毫没有吸取，反倒被对手学到了对付中国人的经验。两百多年后，日本人参照满清的竞底成功经验，又以血腥残酷的竞底对付中国人，于是上演了旅顺大屠杀、济南大屠杀、南京大屠杀、台湾大屠杀，被害人口超过3000万。
　　这一次，中国人吸取教训了吗？
　　如果今后中国还有外敌侵略，敌人还会用这样的竞底战略，来对付我们吗？我们还能这样等待对手的屠杀吗？！
　　从清朝开始，历史又进行了新一轮的轮回。

　　由于开国时期人口剧减，中国大量土地抛荒，社会就有了足够的竞底空间，再加上满清意识到自己是异族统治，几代董事长兢兢业业，对自己进行了一定程度的竞底，因此在康熙平定三藩，全国终于稳定下来后，中国出现了无聊无知文人们如二月河、阎崇年之流，所热情歌颂的康乾盛世。