在禹的手里，中国这个企业早已经营得有声有色，做帝王已经是一件很有面子、很能享福的工作(即在许由的时代，帝王还不是明显的竞底者，而此时已经肯定是最高竞底者了。确实在禹之后，中国再也没有出现过，有条件真正当帝王，却真正不肯当帝王的家伙)。因此，禹自然不想将自己开创的局面，让他人享受，他想把帝位世世代代传给自己的子孙们。尤其是他看到尧的儿子和舜的儿子，都因为没有接帝位，而潦倒街头，悲惨不已，更加不想让自己的子孙重蹈覆辙。(呵呵，中国人好讲“舍得”，连“圣人”都舍不得，何况凡夫俗子。)

　　但禹毕竟是个竞底高手，又修过水利，深知“防民之口，胜于防川”的道理，他决不会贸然打破已历三代的传统禅让制，直接让自己的儿子启接班，他得认真运作一番，让天下人口服心服。
　　于是，禹开始了漂亮的竞底，他精心选择的竞底方向是：年龄。
　　禹先向上天推荐了比自己做官时间长、年龄更大的皋陶接位，果然，皋陶比禹先死；接着禹又推荐了另一个与自己同朝的老臣伯益，同时大力扶持以儿子启为首的“太子党”。
　　最后，禹让伯益仓促接位，不给他任何过渡时间。在远古时代，信息传递十分缓慢，聪明的禹知道，中国方圆数千里，没有数年的过渡时间，伯益就无法建立自己的威信，没有威信就没有竞底实力，就只有被中国人竞底的份。
　　结果，禹的竞底战略大获成功，他既没有打破禅让制，又为儿子启创造了条件。启将伯益竞底到杀头的底线。启获得帝位，他的弟兄们却起兵反抗，启决心镇压自己的弟兄。
　　四千年后，有人仿照禹的竞底战略，同样取得了成功，那人的名字，叫袁世凯。禹的谋略在四千年后还管用，不愧中国古人称他为“圣人”。
　　启和他的父亲禹一样，也是竞底高手，他知道这场战争的重要性，在出征前的军事动员中，对自己的军队充分使用了竞底战略：

　　“士兵们，如果你们拚命作战，那么就有巨大的赏赐。如果不拼命夺取胜利的话，我不仅要把你们杀掉，而且要把你们的妻儿老小统统杀掉！”（《甘誓》：“用命，赏于祖；弗用命，戮于社”）
　　启对军队的竞底，发挥了作用，他消灭了竞争对手，巩固了自己的帝位，于是夏朝建立。
　　为了比较古代中西方的国民性，请允许我岔开讲西方人的一个故事：
　　据《荷马史诗》记载，特洛伊战争开战前，希腊联军统帅阿伽门农需要猛士阿喀琉斯参战，他没有像启那样把阿喀琉斯找来，命令道“你必须参战，而且保证获得胜利，否则我不仅要杀掉你，还要杀掉你全家”，他派了阿喀琉斯的好友、足智多谋的奥德修斯去劝对方，奥德修斯对阿喀琉斯的劝说，被载入史册：
　　“兄弟，这场战争永远不会被人们忘记，包括参战的英雄。如果你去特洛伊，数千年后，人们还会讴歌你的胜利。……你不是一直想为荣誉而战吗？三天后，我们将派出最强大的舰队，前往特洛伊。”
　　在这样“人性化”的激励下，阿喀琉斯会去参战吗？会在战争中奋力向前吗？

　　阿喀琉斯在决定前去征求母亲的意见，他母亲说：“如果你不去，那么你能娶一个美丽的妻子，生不少孩子，你的儿子和孙子会记得你，但后人将忘记你；如果你去了，你将战死沙场，但人们永远传颂你的名字。”
　　最后，阿喀琉斯明知自己将在这场战争中死去，但他为了自己钟爱的荣誉，还是义无反顾地投入战争，并最终战死，也获得名声永存。
　　同样是战争动员，竞底和竞优的方法，是多么不同。同样是投身作战，启的部下是因为怕死；而阿喀琉斯是为了荣誉而主动赴死，这又是多么的不同。
　　从这二个数千年前的事例比较，就可以发现，中国人的血液中，早已种下了竞底的种子；而西方人的血液中，却有竞优的基因可循。

日期：2008-12-9　20:41:28

　　夏朝建立后，九斤老太法则马上开始发生作用：启的儿子由于荒淫堕落，很快就把父亲传给他的帝位丢掉了，但夏朝的家族企业还没有破产。启的重孙少康将家族企业进行了重组，从而实现了“少康中兴”。
　　我们在以后的历史上，可以看到中国的王朝作为一个竞底组织，总是一代不如一代。如果这个朝代幸运，就会出现一次“中兴”，如汉朝、唐朝、清朝；如果不幸运，就会直线滑向破产，如秦朝、隋朝、明朝。
　　少康的儿子显示了中国人少有的竞优能力，他发明了铠甲，竞优的效果极为卓越。他因而拥有了当时世界上最强大的武装，彻底消灭了反对派，从而使夏朝这个家族企业有了稳定经营的基础。
　　然后九斤老太又来了，就这样一代不如一代，最后王位传到了夏桀。
　　夏桀是个文武双全、才智过人的帝王，个人能力虽厉害，但却不是竞底高手。有一次他调集上万大军讨伐有施人，有施是个小国，见夏桀大军压境，急忙派人请罪，但夏桀不同意，一定要灭掉有施。
　　有施人中的竞底高手(没有留名于世)听说夏桀好色，就在全国范围内，海选出一个名叫妹喜的美女，认真调教、精心打扮后，隆重进贡给夏桀。夏桀一见，心花怒放，马上赦免了有施人，和妹喜过起了夜夜笙歌、不理朝政的日子。(夏桀被人竞底，居然毫不自知。实际上，如果他对此有警惕，他的子孙也一定会被人竞底的，这是竞底组织的宿命。“富不过三代”的最好结局，只是“富不过五代”而已，不会有本质不同)

　　很快，夏桀的身旁小人云集，教唆夏桀如何勒索百姓，把他们打到底线。
　　在这同时，夏朝内部出现了一个强大的部落——商，其首领成汤是个很有远见的人，他看到夏桀的近侍让百姓民不聊生，这是个巨大的战略机会(我们在后面将论述到，对竞底者来说，机会就是竞底空间，夏桀把社会的底线压得越低，他为成汤创造的夺取天下的机会就越大)。
　　成汤是个竞底高手，他认识到这个机会后，就采取对内竞底战略：夏桀对百姓越苛刻、凶残，他则越体恤、宽厚；夏桀疏于政事，他则勤于治国；夏桀亲近小人，他广纳忠贤。
　　成语“网开一面”说的是，成汤在野外看到有人四面张起网来捕禽兽，就叫人把网打开三面，给禽兽留下生路，并祈祷说：鸟儿啊，你们愿左飞就左飞，愿右飞就右飞，实在不想活了就入网吧。其仁慈之心感动诸首领。(在第五章中，我们将说明这种低级“造神文化”的特点，但当时成汤的做法显然是有效的。)
　　经过了多年的准备和经营，成汤觉得自己有足够的力量，因此跃跃欲试，想和夏桀一决雌雄。
　　以对内竞底培育实力，然后试探对手，选准最佳时机一举对外竞底成功，这是所有后来竞底者的通用战略。
　　于是，成汤的高级谋臣伊尹，让他实施竞底战略的另一个步骤——试探对方的底线。

　　商部落开始停止向夏桀进贡，夏桀勃然大怒，立刻征调天下兵马准备讨伐商。成汤一看，夏桀还有能力调集天下兵马，觉得此时与夏朝摊牌的时机还不到，马上运用竞底战略中的危机处理程序，快速从不进贡的底线往回撤，恢复向夏桀进贡。
　　夏桀在这次胜利后，更加横征暴敛，使得天下日益众叛亲离。一年后，成汤再次试探底线，这回夏桀完全不能征集天下兵马。成汤认为突破底线的时机已经到来，果然，鸣条一战，成汤代替夏桀，成为家族企业的董事长。
　　成汤死后，他的几个儿子相继接任董事长，但家族企业仍由CEO伊尹打理，董事长和CEO相安无事。直到成汤的嫡长孙太甲做董事长，自然又开始荒淫无度。
　　伊尹是千古的顶级CEO，向太甲苦口婆心地讲述夏朝灭亡的历史，但那段历史离太甲显然太远，他照样在花天酒日里享受人生。伊尹不得不以下犯上，以CEO的身份把董事长囚禁了三年，直到他洗心革面，学会该如何做一个合格的董事长，才让他重新主持朝政。
　　伊尹的本领和业绩，都远远高于后世的诸葛亮，为何他的名声却不如诸葛亮呢？也许就因为他曾“以下犯上”，囚禁过当时的最高竞底者：帝王太甲。所以后世的竞底者怕过多宣传他的功业，让后人有样学样，随时也把自己囚禁起来。

　　从此，商朝走出了一条竞底组织标准的稳定、兴盛、缓慢下滑的历史轨迹。最后，这条轨迹下滑到了底线——商朝出了个纣王。
　　不知是历史学家的记录有问题，还是中国的亡国之君本身有太多雷同，商纣的故事和夏桀完全如出一辙，也是荒淫无度，花天酒地。
　　唯一不同的是，夏桀身边的女人叫妹喜，而商纣身边的女人叫妲己，商纣另外还对腐败的形式，作了一点升级，升级的形式也没多大的创意，不过是就建了酒池肉林而已。