日期：2020-07-26 13:26:39
　　六.海栖人
　　闪米特人、澳洲原住民、北欧、古希腊以及中国的古老传说都描述过半人半鱼、或者生活在海洋中的类人生物形象。20世纪60年代，一种关于人类起源和演化的“水猿假说”风靡一时，更将广泛分布在全世界各大古老文明的这一传说母题串联了起来。“水猿假说”的持有者指出，现代人类的祖先可能有过一段半水栖时期，该假说的依据，在于人类生理结构的种种“水生”痕迹：比如人类之所以使用两足而不是四足行走，可能是为了适应水生生活的呼吸需要；人类体毛较短较少，以及人类对于呼吸的控制能力，大异于其他灵长类动物，却与水生哺乳动物更加相似等[1]。

　　当然，“水猿假说”缺乏必要的化石与考古证据，无法撼动主流的人类演化学说。不过科学的严谨性从来不会阻断人类的想象，关于“我们是否来自海洋”，海洋中是否存在过智慧文明或类人生物的猜想和探索，始终未曾消失。
　　早在五代十国时期，位于今天江苏南通一带的“静海军”辖区，就有渔民捕到了一种奇异生物。当时的著名文学家徐铉在笔记中记录说，静海军有个姓姚的地方官，为了缴纳觐献朝廷的岁贡，整天带着手下和一群渔民奔波海上捕鱼。连日捕捞下来，所获甚寡，远不能满足应缴之数，这位姚姓官员烦忧不已。一天傍晚，官员坐在船上看着空荡荡的网兜犯愁，忽然听到渔夫们大声喧哗，他上前一看，只见刚从水里收起的渔网中，裹着一个怪异的生物，黑皮肤，浑身生满长毛，外形则与人类相似，歪歪扭扭地站在网子里对着众人连连拱手。

　　“你是什么人？”官员很诧异地问那毛人。
　　毛人不答，也不知是听不懂，还是不会说话。
　　一个老渔民插话道：“大人，这是传说中的‘海人’，此物一出，必有大祸随之而来，请大人杀之避祸！”
　　官员道：“海中生人，乃是神物，岂可妄杀？”接着对那毛人道：“我等近日渔事不利，眼见贡期已届，若不能如数缴纳，必因此获罪。你若能为我等召来鱼群，我就放你离开，如何？”这回毛人却好像听懂了，忙不迭地点头，官员便放它归海，毛人蹈水而行数十步，钻入水中不见。第二天，官员再度出海，果然鱼群大至，仅这一日所获，就超过往年全年所得数倍之多。[2]
　　类似的海人接触记录，在幽邃的古文献里比比皆是。

　　清代的《海错图》，是一部图文并茂的海洋奇物图鉴，据图谱记载，仅清康熙年间，东南沿海渔民就至少三度捕到过人形怪物。康熙十五年，上海松江海域捕得一头大章鱼，脸孔似人，五官皆具，自头以下有着像人一样的身躯，有肩，但没有手臂，**则与普通章鱼无异，拖着八条腕脚，全身长满肉刺。出水之后，在渔网之中挣动不已，长鸣七声而死，当时见者甚多，但无人敢食。康熙二十五年，上海松江渔民又捉了一只人头章鱼，据称那章鱼的脑袋长得宛然就是画上的寿星公。渔民很巴结，赶着把这条怪鱼送给了当地一位乡绅，说是“天有长庚星，海有老人鱼”，说吃了这东西可以福寿绵长。乡绅收是收了，却不敢吃，命人放归大海。

　　大凡具有人类特征的异物总是令人毛骨悚然，尤其是在风涛险恶的大海中遭遇或捕获人形怪物，无疑将益发加剧人类对于海洋的恐惧。在所有类人海怪中，“海和尚”可能是“最常见”，也是民间谈论最多的一种。
　　相传清朝中叶，有个姓潘的老渔夫在海边捕鱼，收网时感觉渔网阻力极大，沉重的异于平常。老潘不得不喊人来帮忙，大家伙儿合力将渔网拖出水，里面没有鱼虾，只有六七个体型很小，遍体生毛，模样似人而秃顶的东西盘膝而坐，见到老潘等人，双手合十，高举过头作乞求状，叽叽喳喳叫个不停，仿佛在告饶。
　　在场的渔夫都不认得这是什么，看它们长的像人，害怕惹出麻烦，解开网子放它们去了，去时“于海面行数十步而没”，在海面上自如行走，走出老远才潜水而去，同静海军那位姚姓官员所见之物一模一样。
　　后来老潘听人说起，说这种东西叫“海和尚”—想必是由秃顶得来的名字。并说有个残忍的秘方：把此物晒成肉干，食之饱腹感极强，每天只消一点就可以裹腹，一只海和尚的肉干能吃上一整年，某些饥荒年月，就有人捕杀海和尚充当干粮，抵御饥饿。该秘方的存在，说明人与海和尚的接触绝非个例，甚至对这种生物进行过较深入的研究，以至于尝试着把它们制作成了食物。[3]
　　中国传说的海和尚渊源的确极其古老，先秦史籍《逸周书》记载了遥远的周王朝时期，朝鲜半岛的“良夷”（乐浪）人来到中土，向周天子朝贡的盛况，贡品清单上包括一种名为“在子”的奇兽：
　　“良夷，在子。在子鳖身人首，脂其腹，炙之霍则鸣，曰在子。”[4]
　　“在子”是海和尚的古称，据周王朝史官的描述，此物鳖身人首，腹部生有厚厚的脂肪，对豆类的叶子格外敏感。到了后世，又出现一种观点，正如上文第一个故事中的老渔民劝诫姚姓官员所言，认为海和尚是不祥之物，它们会打翻船只，所以海客通常不敢招惹这种东西。但海和尚有时会莫名其妙地爬上船头，在船上坐一会儿，一位经历其事的海商说，当时满船乘客如临大敌，一动不敢稍动，生怕触怒了海和尚，招来覆溺之祸：

　　“南海时有海人出，形如僧人，颇小，登舟而坐，戒舟人寂然不动，少顷复沉于水，否则大风翻舟。”[5]
　　有个在广东做生意的杭州商人，目睹了疑似海和尚的人形怪物登上船舶，沉船杀人的诡异过程。这件事情发生在他从潮州坐船去往肇庆府的航程中，船行到黄岗附近，经过一处海汊时，忽起大风，一时间天昏地暗，白昼如夜，不能辨物。但这商人目力出众，他隐隐约约看见，一个浑身漆黑、眼眶和嘴唇却雪白的人形东西爬上船头，在黑暗之中悄没声息地来到众乘客身旁，对人吹气。被吹者立即面孔变黑，仿佛染上什么剧毒似的，其本人却浑然不觉。顷刻之间，除了商人见势不对，设法躲了起来之外，那东西吹遍全船剩下的十三人，十三人中，只有三个人的脸未变成黑色。商人惊惧至极，这时天色放晴，那东西忽然不见了。众乘客发觉彼此脸色异常，各自惊疑，那位商人刚打算说出适才所见，要众人有所防备，蓦地里风浪大作，船只倾覆，十三人之中，十人溺水而死，只有三人幸存—正是那脸色未变的三个。[6]

　　古人的印象，常常把水怪同僧人联系起来，即使是水怪幻化成人形，也多变成僧人的模样，这大概是水生生物体表大多没有毛发覆盖，与和尚的光头相近似的缘故。传说唐高宗咸亨年间，齐州的某个村子出现了一位托钵化缘的游方僧，村子里的老人乐善好施，安排下菜蔬盛情款待，僧人吃饱而去。不久后，村子附近的鱼塘打到一尾七尺多长的大鱼，鳞如银甲，对光细看，每片鳞上似乎都生有梵文似的奇异纹理。渔人大奇，准备进献到州里换些奖赏，不料刚动身没多久，那鱼就死掉了。死鱼自然无法领赏，渔人只好载着鱼返回村子，招呼村民分食，大家剖开鱼胃，赫然发现里面尽是方才招待僧人的菜蔬。在这以后，鱼塘中的水族尽皆离奇死亡，投下鱼苗，亦旋踵即死，仿佛有毒一样。[7]

　　其实僧人状的海怪不独为中国传说所有，欧洲和日本民间传说及中古文献，也存在相似的纪录。
　　1564年，有人在丹麦西兰岛东海岸发现了一种海洋生物，描述称“模样像僧侣”[8]；1531年，另一只人形海洋生物在德国附近海域被捕捉到，该生物拒绝进食，三天后便即死去[9]，西方人将这种奇特的生物命名为“海僧侣”或“主教鱼”。
　　在日本，人形水生怪物更为常见，其中“海坊主”（日文：うみぼうず）是与中国海和尚尤其相似的怪物。据观者描述，海坊主有着五到六尺的身高，皮肤呈黑色，头顶无毛，有一双蓝色的眼睛，常出现在大海中航行的渔船附近，向渔民索取鱼虾，倘若渔民拒绝，或没能满足其要求的数量，则动辄掀翻船只，溺死渔民。
　　三千年来，从东亚到南北欧，广泛的分布、相像的记载，传说中的人形海妖，究竟是未被确认的生物，还是古今中外水手渔民们的集体错觉？
　　文献资料：
　　[1].Niemitz C. A Theory on the Evolution of the Habitual Orthograde Human Bipedalism - The "Amphibisce Generalistheorie". Anthropologischer Anzeiger. 2002, 60: 3–66.

　　[2].五代.徐铉《稽神录》
　　[3].清.袁枚《子不语·海和尚》
　　[4].《逸周书·王会篇》
　　[5].清.褚人获《坚瓠广集》
　　[6].清.袁枚《子不语·水怪吹气》
　　[7].唐.张鷟《朝野佥载》
　　[8].Paxton, C. G. M. & R. Holland (2005). Was Steenstrup Right? A new interpretation of the 16th century sea monk of the �0�1resund. Steenstrupia 29: 39–47.
　　[9].Conrad Gesner.《Historia animalium》