日期：2014-01-13 10:39:00
　　**三生万物**(1)
　　六气厥阴风木为风，少阴君火为热，少阳相火为暑，太阴湿土为湿，阳明燥金为燥，太阳寒水为寒，其性各异各有偏颇，所以需要阴阳相和来平衡。厥阴热尽，少阳热气壮盛，所以厥阴配少阳。太阳寒气渐重，少阴热气渐强，所以太阳配少阴。太阴湿热，阳明燥凉，所以太阴配阳明。
　　到现在为止世间还空无一物，因为只有五行，而五行并非具象的事物。

　　阳化气阴成形，那气和形有什么分别呢？最常见的例子是水，水有气液固三态，气态是无形，固态是有形，而液是中间状态，但本质都是水，并没有分别。既然阴能成形，所以我们来看看三阴，也就是少阴，厥阴和太阴，看看他们生成了什么。
　　先看少阴，水火二气，午中丁火生成了心经，子中癸水生成了肾经，火在上为阳为手，水在下为阴为足，所以手少阴为心经，足少阴为肾经。
　　然后是厥阴，阳气已绝，并且厥阴在亥位，所以巳中三阳干无用，亥中甲壬因阳绝而转阴，甲木变成乙木而生成了肝经，壬水变成癸水生成了心包经，水上冲灭火而成厥阴，所以水在上为阳为手，木在下为阴为足，所以手厥阴心包经，足厥阴为肝经。但阳干毕竟是阳干，厥阴中虽阳气已绝，甲壬作了阴用，但终会逆转，所以厥阴虽阴寒已极，却蕴涵了生发之力。
　　最后是太阴，乙癸丁已生成相应经脉，只剩丑未本气己土和丑中辛金，己土生成了脾经，辛金生成了肺经，辛金在丑位，少阳之前，所以在上为阳为手，未为太阴本位，己为太阴本气，在少阳之后，所以己土为阴为足，所以手太阴为肺经，足太阴为脾经。
　　至此六阴经就生成了，那么他们具体的生成顺序是什么呢？我们来看看内经中的论述。
　　“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化，化生五味，道生智，玄生神，神在天为风，在地为木，在体为筋，在藏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。”

　　乙木秉东方风气而生肝，肝继续滋生出筋，木旺生火，所以筋进而生心，肝的窍是目，窍就是窟窿孔洞，阴经必开窍，因为阴不开窍则无用，最常见的例子就是房子，一定要留门窗。风对于天来讲是高远深邃，对于人来讲是道，对于地来讲是运化，运化产生五味，所以地生百草而成五味，道可以产生智慧，而高远深邃可以产生精神，而天的精神就是风，地的精神就是草木，而对于人来讲，从身体上说，精神是筋，筋无力就会萎顿瘫痪，从五脏上说，精神是肝，肝不好则精神萎靡，从气色上说是青色，从音律上说是角音，从声上说是呼喝，从变动上说，木是舒展之气，而握正相反，是收敛之气，握是手的动作，手是肝之荣，所以变动是握，注意这里的变动是指不正常，也就是说经常不自觉握拳是肝出问题的表现，从七窍上说是眼睛，从味道上说是酸，从情志上说是愤怒。从这一段的论述中我们知道精神和物质从本质上说并没有分别。

　　“南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天为热，在地为火，在体为脉，在藏为心，在色为赤，在音为徵，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。”
　　丁火秉南方热气而生心，心继续滋生出血，火旺生土，所以血进而生脾，心的窍是舌。热对于天来讲就是热气，对于地来讲就是火焰，对于人来讲，从身体是上说是脉，从五脏来说是心，从气色上说是赤，从音律上说是徵音，从声上说是笑，从变动上说，火是向上喜悦之象，而忧正相反，是向下消沉之气，所以变动是忧，从七窍上说是舌，从味道上说是苦，从情志上说是欢喜。
　　“中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天为湿，在地为土，在体为肉，在藏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。”
　　己土秉中央湿气而生脾，脾继续滋生出肉，土旺生金，所以肉进而生肺，脾的窍是口。湿对于天来讲就是湿热之气，对于地来讲就是泥土，对于人来讲，从身体上说是肉，从五脏上说是脾，从气色上说是黄，从音律上说是宫音，从声上说是歌唱，从变动上说，土是中正之气，主运化，而呃逆是气阻不通，上涌冲喉而发声，所以变动是呃逆，从七窍上说是口，从味道上说是甜，从情志上说是思虑。

　　西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻。其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在藏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧。
　　辛金秉西方燥气而生肺，肺继续滋生出皮肤和毛发，金旺生水，所以皮毛进而生肾，肺的窍是鼻。燥对于天来讲就是干燥之气，对于地来讲就是金属，对于人来讲，从身体上说是皮肤和毛发，从五脏上说是肺，从气色上说是白，从音律上说是商音，从声上说是哭，从变动上说，金是肃杀沉降之气，而咳是气逆上冲，所以变动为咳，从七窍上说是鼻，从味道上说是辛，从情志上说是忧愁。