中国人记住了诸葛亮，日本人记住了诸葛亮，韩国人记住了诸葛亮，甚至很多西方人也记住了诸葛亮。不管是崇拜他，赞扬他，鄙视他，嘲笑他唯有一点不可否认，他在中国人的心目，乃至很多外国人心目中，永远的活了下去。
　　没有一个人能抹掉诸葛亮在历史上曾经存在的印记。
　　诸葛亮的死亡，对于三国历史，对于人类历史来说，不是结束，只是另一个开始。
　　然而，对于诸葛亮本人来说，对于诸葛亮的传奇，确是真正的结束。

　　这不是一段历史的结束，而是一段传奇的结束。
　　让我们，来给这段传奇划上一个句号吧。
　　该是对诸葛亮做一个全面评价的时刻了。
　　日期：2012-09-02 01:49
　　该是对诸葛亮做一个全面评价的时刻了。
　　在《三国演义》里，诸葛亮并不属于人类范畴。所谓“状诸葛多智而近妖”是也。正因为如此，超脱了人类的诸葛亮，把人界的一切佼佼者玩弄于鼓掌之中。
　　官渡大战，一统北方的霸王曹操，被诸葛亮玩的团团转，毫无还手之力。

　　赤壁大战，谈笑间樯橹灰飞烟灭的儒将周瑜，被诸葛亮气了三次一命呜呼。
　　北伐中原，王朗被诸葛亮一顿唾沫骂死了，曹真看了诸葛亮一封信气死了，司马懿被诸葛**的躲在大帐里当乌龟，一步不敢出，最后还差点被诸葛亮烧死。
　　烧博望坡，烧新野，草船借箭，三气周瑜，空城计一件接一件让人眼花缭乱。
　　这就是演义里的诸葛亮他能借东风，能点灯续命，能呼风唤雨，能把人界的一切统统掌握在手里，人界根本没人是他的对手，他想弄死谁就弄死谁，想玩死谁就玩死谁。
　　没人是他的对手，独孤求败诸葛亮，彻底寂寞。

　　然而，就是这么一个半妖，一个神仙，最终却败了。
　　令人感到哭笑不得。
　　败的原因，是因为天看不惯他了，天要收他。
　　因此，有许多人，借此将诸葛亮奉若神明，觉得他是一个没有半点缺点的神仙，不论是军事，内政，还有道德，以及一切的一切，都是三国第一，甚至中国第一，世界第一。
　　然而，粉过即黑，捧过即杀，这是万古不变的真理。
　　日期：2012-09-02 01:49

　　当有越来越多的人开始看真正的历史以后，很多人开始对诸葛亮产生了怀疑，乃至鄙视。
　　历史上的诸葛亮，不会借东风，也不会点灯续命，不能呼风唤雨，空城计是曹操用过的，草船借箭是孙权干的，火烧博望坡是刘备干的。
　　甚至，招牌隆中对里的“三分天下论”，也被人发现，鲁肃在之前就提出过。
　　当曹操大破袁绍，称雄北方的时候，诸葛亮在老家种地。
　　在周瑜谈笑间樯橹灰飞烟灭，赤壁楼船一扫空的时候，诸葛亮在管后勤。

　　诸葛亮在后出师表中，多次谈到曹操也曾经多次战败国，来为自己开脱，意思是连曹操这么堪比孙武吴起一样的人物都败过，更何况是我呢？意思明白，他承认自己打仗根本不如曹操。
　　周瑜在赤壁打败曹操以后，很快就跑去南郡和曹仁对殴，打赢曹仁以后又立刻去伐蜀，结果半路病卒，他的死，根本诸葛亮一样半分钱关系都没有，说句寒碜的话，当时的诸葛亮，一个管后勤的，凭什么气吴国三军总司令周瑜？周瑜不过来气他就不错了。
　　王朗是在家中颐养天年的，也不是被诸葛亮气死的。和曹真对峙的时候，诸葛亮一样没有什么碾压之势，相反还多次被曹真占了便宜。和司马懿对峙的时候，诸葛亮更是次次行动都被司马懿料敌先机，从五丈原一口气跑到北原，处处都有司马懿布置的兵力提前守着，给了他一个彻底的透心凉。
　　陈寿说他：“应变将略，非其所长。”
　　司马懿说他：“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。”

　　日期：2012-09-02 01:49
　　三国演义里的诸葛亮北伐的时候被刘禅喊一声，放下大好局势就回朝，结果错失了北伐良机。
　　然而，历史上的诸葛亮。
　　“政事无巨细，咸决于亮。” “甲仗百人入殿”
　　历史上的诸葛亮，不但不会听刘禅一句话就立刻赶回朝，相反，朝政一直控制在诸葛亮手上。

　　诸葛亮死后二十多年，刘禅也不愿意给他立庙。
　　于是，很多人据此认为，如果没有《三国演义》这本书，那么诸葛亮什么都不是
　　他把持朝政，甲士上殿，让刘禅当了10多年憋气皇帝，谈何忠心？
　　他不能玩弄曹操，不能气死周瑜，不能吓死司马，谈何能力？
　　甚至，他曾经进言刘备处死彭羕，自己执政时又贬谪廖立，谈何人品？
　　这样看来，如果脱离了三国演义，诸葛亮简直就是一无是处。

　　然而，令人奇异的是，杜甫，王安石，李白，白居易，陆游，杨慎这些没看过《三国演义》的唐朝人，宋朝人，却纷纷挥笔写下了赞颂诸葛亮的诗篇。
　　赞颂诸葛亮的名篇，全部出现于《三国演义》问世之前。
　　这是为什么？
　　让我们冷静的想一想……历史上的诸葛亮，远不如演义里的诸葛亮厉害，也不如演义里的诸葛亮完美。
　　但最终，我得出的结论却是——
　　历史上的诸葛亮，远比三国演义里的诸葛亮更伟大的多。

　　如果联系起来前边的话，这个结论听起来，简直令人感到有些滑稽了。
　　然而，这个世界，本来就是一场充满悖论的游戏。
　　因此，越是悖论，等你搞懂了他以后，反而觉得，他比真理更像真理。
　　让我们来搞清楚，这个关于诸葛亮的悖论，究竟是怎么回事吧。
　　日期：2012-09-02 01:49

　　解释悖论，是一个很有意思过程。
　　关于诸葛亮的悖论就是：为什么在三国演义出版前，历史上那个远不如演义里厉害的诸葛亮，得到的只有鲜花。
　　而如今，经过三国演义大捧特捧以后的诸葛亮，得到的却是鲜花和鸡蛋？
　　要解释这个悖论，需要搞懂一个关键词：落差
　　落差，就是差距，然而，为什么叫落差？因为，这个差距，不是客观的差距，而是人为制造出来的，因此，他不是顺理成章可以接受的差距，而是要以“坠落”的速度来形容的差距。
　　打个比方，你有一个同事A，他每天很老实地工作赚钱，然后回家以后把钱交给老婆，在公司，他极为普通，一点都不出彩，但是和同事的关系也非常融洽。

　　这样的情况，你对A，完全是不会产生什么看法的，也不会对他产生一种“鄙视”的感情，更不会觉得他是一个垃圾。
　　然而，有一天，老板突然夸赞A，说他是个这个公司里最有激情，最有能力的人，是公司的支柱。
　　这个时候，也许你的本能反应是：就他？他也配？他不过是个—— 垃圾。
　　A，还是A。被老板夸奖前的A，和被老板夸奖后的A，完全是一个人，没有任何改变。
　　然而，老板夸奖后的A，在你的心里，却成了—— 垃圾。
　　三国演义问世前，三国演义问世后，诸葛亮本人的事迹，都白纸黑字写在历史书里，没有任何改变。

　　诸葛亮本身，没有任何改变。
　　在没有《三国演义》之前，诸葛亮，就是诸葛亮。杜甫，李白等人没有看过三国演义，因此不会产生一种名为“落差”的幻觉，因此他们据三国历史表达了对诸葛亮的赞扬。
　　在《三国演义》问世后，诸葛亮，还是诸葛亮。
　　然而，在人们的心目，诸葛亮，却已不再是诸葛亮。
　　从前，有一名叫忒修斯的雅典国王。