在茅元仪叙述王经略救了六千人回来的事件中，孙老师其实也露了一脸，就是茅元仪所谓的“公阅关时闻，而促在晋往迎之”。这样的描述十分值得玩味，因为照常理来说，孙老师在山海关，若是知道了情况，敦促一下王经略是可能的，但是茅元仪这样遣词造句，或许会使人以为，王经略派船去接应辽民，是孙阁老的意思。如果茅元仪的说辞被读者这样理解了，那王同学去救辽民就由主动变成被动了，于是接回六千多山民的成果，就可以归于孙老师名下了，所以茅元仪这一笔显然是精心为孙老师安排的。由此可见，茅元仪同学所著的《督师纪略》和清修《明史》一样都是“捧孙黑王”的套路。

　　然而，孙老师却向来都还是比较坦诚的，他在奏章里明确指出，以水师去接辽民是王经略一早就安排下的，而觉华岛上的一千五百水师，也是在他到关之前就已经派出去了，这样一来茅元仪的煞费苦心就落空了。
　　不过，茅元仪可能没想到的是，就他在落空的同时，还捅下了个大篓子，因为他提到了一个重要信息，即孙老师听说十三山这个事情之时(公阅关时闻)，被救辽民已经达到六千人了（其人可六千），而且还都是王经略用水师接回来的（在晋檄通判吴士科以舟船泊笔架山迎之）。
　　因此，《明史》里提到的从十三山站脱困的绝大部分辽民（六千），就全是王在晋用舟船救回来的，从而证实了，孙老师的那个馊主意，完全不起作用，而《明史》也撒了弥天大谎！
　　可以说茅同学这次弄巧成拙的说漏了嘴，不仅救了王在晋，而且还把孙老师给卖了，真可谓鬼使神差，颇具传奇色彩。当然，也不排除是《督师纪略》和《明史》合伙黑王同学黑过了头，让老天看不下去了，因此就安排了茅元仪这神来之笔，让他揣着坏心却办了好事。
　　其实，王在晋为十三山辽民失陷这个事情当冤大头是在《明史》炮制出来以后才发生的。之前，尤其是在明朝，十三山这件事情一直都是定案，王同学对此也表达过很直白的义愤，就在孙老师先前那份牛X的检查后面，王同学就附上了几句讨伐的批语，曰：
　　“晋接济渡海收集觉华及前屯者甚众。今阁臣坐视不救……向使经臣不易，十三山站之民，虽至今存可也。”

　　综上所述，这十三山的水很深，而《明史》这一段也确实写得太不地道了，看来阎会长和当年明月都没有动笔写还真是情有可原，相比之下金大侠就显得太憨厚了，他老人家不知深浅地完全比照《明史》直接给翻了白话（而且还翻错了）。
　　金大侠的叙述虽然是基本比照了史文的，但“朝廷叫大学士孙承宗设法解救”这句是还翻错了，原文完全没那个意思，其中只是提到“大学士孙承宗行边”，这里“行边”的意思并不是专程来设法营救，而是类似“视察”或“巡阅”。
　　当然，金大侠不过是一写小说的，史料阅读量极为有限，因此他根本没有条件去实现使用多方史料来对证、求证，也就更谈不上在考据之下去发现问题了，所以对于金大侠大家要多一些宽容和体量才好，毕竟他是外行，并且水平有限，而真正值得思考的是，有人知道了但却不说，这其中所隐藏的就肯定不是水平问题了。
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　　【金庸著《碧血剑（下） “这时宁远之北的十三山有败卒难民十余万人，给清兵困住了不能出来。朝廷叫大学士孙承宗设法解救。袁崇焕申请由自己带兵五千进驻宁远作声援。另派骁将到十三山去救回溃散了的部队和难民。王在晋觉得这个军事行动太冒险，不加采纳。结果十余万败卒难民都被清兵俘虏，只有六千人逃回。”袁崇焕评传》 广州出版社花城出版社 684页】

　　日期：2012-04-19　18:13:38
　　连载22：孙老师眼中的愤青
　　在八卦完“十三山”这档子事情之后，我们再回到主题“八里铺”，大家应该还记得前文曾提到过的，袁崇焕初到辽东后，就越级告黑状的那件事吧？此事可谓是惊动了党中央（东林党），而这一状也确实对辽东形成了重要的影响，它引发了一系列的后续事件。比如，王经略下课，孙老师接手，停了八里铺重城，丢光了十三山义民，扩军备战、军费激增，大修城池台堡，最终导致朝廷腰包被掏空等等。

　　再后来，又发生了许多事情，大都比袁同学告黑状更为抢眼。例如，东林党垮台，阉党掌权，孙枢辅老请病假，马世龙总遭弹劾，孙老师不顾一切谋大举，结果稀里糊涂遭惨败等等，看得人是眼花缭乱、目不暇接，而在此过程中人们大多会很容易忽略掉一个细节，那就是当初袁县令那一状到底告准了没有。
　　这个问题似乎是一提出来就是有答案的，因为关于这件事《明史》里有叙述的。史文写得很明白，曰“承宗竟主崇焕议”，说得是再清楚不过了，试问这状还能没告准吗？
　　不过，虽然《明史》上是这么写的，但毕竟只是清修《明史》的一家之言，史实则未必如此。另外，即便是《明史》的记载里头也存在很大的问题，就单说这段史文吧，本身就有着明显的前后矛盾。
　　《明史》先前的史文里说，孙阁老和王象乾并没有批准袁县令带五千人去宁远的请求，而是要派了三千蒙古人去，但后面却又来了一句“承宗竟主崇焕议”，这就很奇怪了。您孙老师既然要给袁县令撑了腰，让他去修宁远，可怎么又不让他去宁远呢？这不自相矛盾吗？为了搞清楚事情的原委，笔者查阅了孙老师的奏章原文，结果在其中又发现了大问题。

　　孙老师具体谈及此事的奏章，就是的那份他老人家巡阅山海关以后，回奏天启的传世之作。上面讲述的事情经过大致是这样的，当时孙老师招集众人会商八里铺重城的相关事宜，会上他老人家提出八里铺位置太近了，不如修到宁远去，这样还可以顺带收200里疆土回来。随后他又抛出了非常书生气的战术安排，就是所谓觉华岛水师不仅可策应宁远，还能绕道敌后而横击之。在提出这个计划的同时，为了获得众人的支持，于是孙老师便拿十三山义民应予以援救来当挡箭牌，意思是要救十三山义民总得找个靠前的据点吧？此时袁崇焕自然是支持以宁远为据点，阎鸣泰则主张以觉华为据点，而王在晋提出的是以水师去接应，张应吾、刑慎言等人表示不同意袁县令的意见。

　　在看到风向不太对劲的情况下，孙老师便改口了，说这据守宁远之议，其实是袁县令提出来的，他和蓟辽总督王象乾的意思是“更议之”（更改其提议），于是得到了众人的支持（众亦谓然）。
　　而《明史》却将这段讨论歪曲为众人在商讨据守关外的计划，并称孙阁老最终支持了袁县令用五千人马据守宁远的意见。
　　史文中用了“承宗竟主崇焕议”的字样，意思是孙老师同意了袁县令的方案，可是孙大人奏章上原文却白纸黑字的显示，他针对袁崇焕的提议，是“更议之”而不是“主崇焕议”：
　　奏章：“此崇焕议而臣与督臣更议之，众亦谓然。”
　　明史：“承宗竟主崇焕议”

　　此外，孙阁老在这份奏章的最后，还非常明确地指出，他再三的驳了袁崇焕守宁远的提议：
　　奏章：“而袁崇焕守宁远之议，气勃勃欲起……臣非谓袁崇焕辈之慷慨，而不疑其喜事也。盖再三驳其议以尽其任事之心”
　　以上内容是孙老师在表述，他在对于袁同学的极力鼓噪，依然保持着非常淡定的心态，并且因为他深知此人一贯好事、逞能（喜事），估计是有点愤青，所以他再三的驳斥了袁县令的提议，试图借此来敲打这个愣头青，使其安然任职而不至于太过心浮气躁。
　　综上所述，依照孙大人的说辞，意思很明白，那就是孙阁老根本没有同意袁崇焕的主张，也并不欣赏他的才华，更不可能跟他成为知己。但是，这样的情形却跟三位大能的描述有着天壤之别。
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　　日期：2012-04-19　18:15:30
　　连载23：大能们又搞错了