似老者这般的高手，虽未曾见过这样的招式，但老者反应奇快，将大枪收在胸前划了个圆，挂开来势，谁知这只是个虚招，枪杆磕中刀纂的一瞬，施存一借力反手向上一扬，刀刃由下向上直劈老者右臂，老者见势不好，只得撒开右手，急忙侧身闪过，但觉得后脖颈被人用手擒住，向后一拽，只听耳边传来施存一个“倒！”字，老者便仰面朝天摔在了地上。
　　而施存一则用右手掐了一个剑指，轻轻在老者额头点了一下，便收起了架势。
　　旁边三个徒弟见状正欲上前相救，却被老者喝住。只见老者缓缓起身，拍了拍身上的尘土，一躬到地，“感谢道长点化。”

　　施存一回了个礼，“阁下现在可以据实相告了吧。”
　　原来这老者名为李熙潸，擅使一杆双钩枪，年轻时遍访名师，自创“蚺腾枪”，号称百式，招数如灵蛇一般变化无常，闯荡江湖数十载已无敌手，故此得了个诨号“银蚺仙”。
　　“银蚺仙”李熙潸娶“藏刀门”门主之女常钰为妻，生有一儿一女，因老门主膝下无子，则传了藏刀门门主之位与他。
　　李熙潸门下只收入室弟子十人，江湖称“十虬众”。其余门人则依旧习练藏刀门刀法。
　　李熙潸有一好友徐百祥，岭南人，此人十年寒窗，饱读书史，颇具才学，但时乖命蹇，多次参加科举考试却屡试不中，每每与李熙潸坐而论道，针砭时弊，见解非凡，常言天道伦常无非是朝廷愚民之说，人众胜天，历朝历代更迭罔替，哪一个不是事在人为。这番言论，李熙潸听久了自然也有了一番改天换命的憧憬，再不想做这绿林草莽。便择了个吉日，在藏刀门之内开了一个大会，要拥立徐百祥为门主，建立“参天众”，门人当时立即分为两派，常钰和其子李丞教为首的一干人等则留守藏刀门，而李熙潸则带着女儿李墨耘及其余门人追随徐百祥而去。

　　后徐百祥得知司天监少监颇通天意，便起了将司马皓绑至参天众、一窥天机的念头，而第一次被射杀之人，正是李熙潸门下十蚺众之一。也是他自持武功甚高，没有听从徐百祥的安排白天动手。

　　这一次是趁司马皓府中无人，使了一个调虎离山之计，才将施存一纂到此处。
　　施存一听罢，知道司马皓即便遇伏，也不会招致不测，于是心下暗想，前番与这参天众偶然相遇，便救了司马皓，此番不妨随李熙潸一起一睹这徐百祥和参天众的真容，于是说道：“那小道便随阁下去见见那徐门主可好？”
　　李熙潸自知施存一的来去也由不得自己，便只好顺水推舟：“那道长随我们去便是。”
　　日期：2020-01-21 21:33:22
　　第五章 陈词国公明大义　殳婳出世遇冯岚
　　李文英当日只言片语向两位师弟表明立场，鲁国公曾公亮见二人会面只用了少顷，便已猜中几分其中玄机。
　　待司马皓、施存一走后，便叫了李文英来至书房密谈。李文英也知道此时瞒不过鲁国公，便将二人与自己的关系全盘告知，并明言藏身于国公府内是并非洞悉司马皓入仕之事，此番早作筹谋，匡扶天意，实乃机缘所至。
　　鲁国公知道李文英乃是华阳真人的高徒，自觉十年来对此人多有怠慢，便躬身一揖，“老夫蒙聩，竟然不识道长，还望道长莫要怪罪。”
　　李文英连忙搀扶，“国公休要折煞了小人，小人未受度牒，不敢称道。国公乃辅政之臣，高风亮节，多次力挽狂澜于朝纲不振之时，方才有了如今天下的太平盛世，小人多年来未曾表明身份，也是希望此事不要昭然于世。”
　　“先生心意，老夫自然明白，只是仍有一事尚不甚明了，望先生解惑。”

　　“国公说的可是司马皓所讲历法之事？”
　　“正是！”
　　李文英并未立刻作答，而是透过窗子望向庭院之中满院的萧瑟，目光虽停在亭台楼榭之间，眼前却彷佛出现一片田园，不禁轻叹了一声，说道：“自伏羲建五气，立五常，定五行有甲历五运，千百年来，黎民日出而作，日落而息，冬至阳升，震出万物，夏长秋收，周而复始，无不依历。世人皆知此为天时。唐建中年间，民喜符天历，而朝廷不允，贬为‘小历’，而符天历在艺祖开国之时，仍在民间使用。天下之人，无不依历而动，一人动，力微，万人动，则可拔山填海，世人皆动，则有扭转乾坤之力。而司马皓所言之人卫朴，他日必将依天意撰‘奉元历’，官家之后再有三帝，朝纲不振，其始肇于熙宁变法。故有此历，则变法盛，朝纲颓，司马皓正是要阻新历，废变法，保大宋江山国祚绵长！”

　　鲁国公听了李文英这番话，沉思良久，目光也随着李文英望向窗外，徐徐说道：“官家育有一十四子，长子佾至十四子偲，不知哪位可登大宝？纵然官家子嗣绵延，纵观古今，也无永世之朝，果然如先生所说，那司马皓阻挠新历如若不成，岂不是要对皇子动手了？”
　　“国公所虑之事不无道理，当真如此，那必然针对十一子佶。”
　　“佶日后为储君？”
　　“兄终弟及，六子煦日后为君，佶承煦之大统。”
　　“老夫了然，”鲁国公整了整衣冠对李文英深施一礼，“今日先生对老夫知无不言，泄露了如此之多的天机，恐是有事相托，先生不妨明言，老夫定会鼎力相助。”
　　李文英连忙回了一礼，“那就有劳国公了。”
　　二人商议一番，随后鲁国公亲手写了一封书信派人送至枢密院副使冯京府上。
　　冯京虽为三元及第，但自王安石为政，试行新法之后，冯京便上疏万言，论其更张失当，遂被王安石指为邪说，欲予罢黜，但神宗认为冯京可用，反而任命冯京为枢密副使。

　　这一日冯京正在府中处理公事，院公呈上鲁国公送来的一封书信，冯京打开书信看了一阵，不禁愕然，随即传了手下武功最好的项祖、王盛、薛伏三人前来，命他们带领兵丁即刻赶往司天监少卿司马皓府邸，替换开封府值守的差人，护住司马皓的周全。
　　待三人离去之后，冯京马上命人备好了车马，带着一个贴身的随从，匆匆离开了府邸，向开封城内一处所在而去。
　　东京汴梁东北二十里，有一处村落，名为大雁滩，村中有二三十户人家，其中一大半都是以种植寿客为业，其中又以玉铃、大金铃两个品种最为闻名，而这村中种植这两种寿客最好的，就是一位名叫殳有山的老汉。殳老汉年过五旬，老伴几年前已经病逝，膝下无子，只有两个女儿，大女儿殳羽已经出嫁，身边只有小女儿殳婳帮忙一同打理家中的十几亩寿客。
　　殳老汉视自己的小女儿为掌上明珠，从小便请了先生教她识文断字，到了十四岁那年，一位游方的尼姑来到大雁滩，见到殳婳骨骼精奇，便要收她为徒，传她武功，怎奈殳老汉舍不得闺女，死活不允，尼姑万般无奈之下，只得留在大雁滩，在附近山下的一处土地庵安身，专门传授殳婳武艺。
　　殳老汉为报答尼姑的授艺之恩，自己出钱重修了寺院，再加上这位尼姑还会一手正骨、推拿、点穴的功夫，几年的光景，这个土地庵有位神尼演明师太的消息就传遍了十里八乡。